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當官不作為,無功即有罪

發布時間:2019-02-26 10:23:05作者:來源:本站瀏覽次數:

夜讀紀曉嵐《閱微草堂筆記》,見有一小故事。大意是北村有一個叫鄭蘇仙的人, 有一天不知怎么的,就莫名其妙的進了地府,看見閻王爺正在“錄囚”(囚:指去世的人),也就是看見閻王爺在清點近期死亡的人。忽然,看見有一個穿著官服的人昂然進來。這個穿著官服的人洋洋自得,自稱“所至但飲一杯水,今無愧鬼神”。什么意思?就是說我很清廉,到哪里就只喝一杯水,沒有愧對鬼神的地方。
閻王怎么回應他的?王譏曰:“設官以治民,皆有利弊之當理,但不要錢即為好官,植木偶于堂,并水不飲,不更勝公乎?”閻王爺的意思翻譯成白話就是說:“設立官制是為了治理國家、造福百姓,什么事情都應該按著理法來權衡利弊、明斷是非去處理。但是要說不要老百姓的錢就是好官,那么立個木偶在公堂上,它連水都不喝一口,不比你還廉潔嗎?”官又辯解說曰:“那我無功也無罪。”閻王回應他說:“你一生處處求自全,有一件案子,你因避嫌疑該說的卻不說,導致案件當事人負冤在獄,你這樣做,不是辜負了人民嗎?還有一件事,你害怕它煩重也不去做,不是辜負了國家嗎?”
閻王的最后一句話更是發人深省,他說“三載考績之謂何,無功即有罪矣。”這句話用現在的話說,國家建立每三年考核官員功績的制度,目的是什么呢?沒有功勞就是有罪啊!結果是“官大狼狽,鋒棱頓減”。
這則小故事讀來令人深思。“三載考績之謂何,無功即有罪”。這樣講,看似嚴苛不通情理,但不要忘記前提條件,“設官以治民”。在古代,設置官制,主要目的是治理、教化人民。治理、教化人民自然就有許多事情要處理,要根據國家法律和事情的是非曲直去判定群眾之間的糾紛矛盾,懲善揚惡,形成穩定有序、人人向善的社會治理氛圍。作為一個地方官,三年形同木偶,對許多矛盾糾紛不管不問,肯定會導致很多矛盾積重難返,社會風氣烏煙瘴氣,不是有罪是什么?如果說古代“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”。那么在現代,做公務員,尤其是執政一方的黨員領導干部,假若“當官不帶民致富”,就更應該“回家賣紅薯”了。一味求穩怕亂,不推不動,坐失良機,錯過發展的大好機遇,不是一個地方的罪人是什么?
近來自治區黨委書記鹿心社對廣西廣大黨員干部提出:“擔當為要、實干為本、發展為重、奮斗為榮"的“四為”新要求。革命年代的共產黨人,為國家民族站起來不惜拋頭顱、灑熱血。現在和平年代,國家民族正從“站起來”向“強起來”闊步邁進,為國家富強舔磚加瓦,是每一個人、每一個地區都應該做也愿意做的。“為官一任,造福一方”,這種為官理念,是許多人奉行的價值準則。一個有理想有抱負的人,都是有著人生和價值意義追求的。尤其是一些有使命感和歷史責任感的領導干部,誰希望自己主政的地方落后于人?誰希望自己服務的群眾終日勞作卻得不到應有的回報?誰不希望自己離開之后,獲得群眾的交口稱贊?我想,一個地方主官,離開某一個地方很多年后,群眾談起他來,仍然會說:“某某在的時候,是我們這里發展最快的時候。”是對一個官員人生價值的最高肯定,正所謂“金杯銀杯不如群眾的口碑”。
鹿心社書記的“四為”理念正逢其時,切中了當前廣西干部從上到下的普遍焦慮,也指明了廣大黨員干部做官做事的方向,那就是想干事、敢干事、能干事、以干事創業為榮,不要因為自己一時的懶惰懈怠,耽誤了一方發展。古語“三載考績之謂何,無功即有罪”猶諍諍在耳,廣大黨員干部可敢懈怠乎?

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